《孟子》梁惠王章句下·第四節

　　梁惠王章句下·第四節 

　　齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè )乎？”

　　孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè )者，亦非也。樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)于晏子曰：‘吾欲觀(guān)于轉附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀(guān)也？’晏子對曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度?！苯褚膊蝗唬簬熜卸Z食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂(yōu)。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè )酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè )，荒亡之行。惟君所行也?！肮f(shuō)，大戒于國，出舍于郊。于是始興發(fā)補不足。召大師曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè )！’蓋徵招角招是也。其詩(shī)曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也?！?/span>

　　譯文

　　齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè )嗎？”

　　孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè )，就會(huì )埋怨他們的國君。得不到這種快樂(lè )就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導人而不與民同樂(lè )也是不對的。國君以百姓的快樂(lè )為快樂(lè )，百姓也會(huì )以國君的快樂(lè )為快樂(lè )。國君以老百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，老百姓也會(huì )以國君的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。以天下人的快樂(lè )為快樂(lè )，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。從前齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀(guān)光游覽，然后沿著(zhù)海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢？’晏子回答說(shuō)：‘問(wèn)得好呀！天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見(jiàn)天子叫述職。述職就是報告在他職責內的工作的意思。沒(méi)有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助；秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補助。夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：“我王不出來(lái)游歷，我怎么能得到休息？我王不出來(lái)巡視，我怎么能得到賞賜？一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度?！爆F在可不是這樣了，國君一出游就興師動(dòng)眾，索取糧食。饑餓的人得不到糧食補助，勞苦的人得不到休息。大家側目而視，怨聲載道，違法亂紀的事情也就做出來(lái)了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂(yōu)慮。什么叫流連荒亡呢？從上游向下游的游玩樂(lè )而忘返叫做流；從下游向上游的游玩樂(lè )而忘返叫做連；打獵不知厭倦叫做荒；嗜酒不加節制叫做亡。古代圣賢君王既無(wú)流連的享樂(lè )，也無(wú)荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了?！R景公聽(tīng)了晏子的話(huà)非常高興，先在都城內作了充分的準備，然后駐扎在郊外，打開(kāi)倉庫賑濟貧困的人。又召集樂(lè )官說(shuō)：‘給我創(chuàng )作一些君臣同樂(lè )的樂(lè )曲！’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說(shuō)：‘畜君有什么不對呢？’‘畜君’，就是熱愛(ài)國君的意思?！?/span>