古建元素—“騎鳳仙人”

#正襟危坐的小瑞獸們#

矗立在古建筑頂端的小瑞獸到底有多少位成員？它們都有啥職責？背后又有哪些故事呢？

數量越多級別越高

古代建筑檐角上的脊獸也叫鎮瓦獸，由瓦制成，分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種。古代律法森嚴，琉璃瓦多數為皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。脊獸從唐宋時(shí)的一只，逐漸增加到數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見(jiàn)的以“騎鳳仙人”領(lǐng)隊的小動(dòng)物隊列形態(tài)。

除騎鳳仙人外，古人為它們的順序編了一個(gè)極為好記的順口溜：“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六狎魚(yú)，狻猊（音“酸泥”），獬豸（音“謝志”）九斗牛，最后行什（音“杭十”）像個(gè)猴?！边@些小獸各有寓意，均賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能鎮水避火，有的能降魔除障，有的能帶來(lái)吉祥好運。

天下間，唯有北京故宮的太和殿可以見(jiàn)到它們的全貌，這不僅預示著(zhù)皇權至上，更說(shuō)明只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。紫禁城里的其他建筑，按照規置安放著(zhù)不同數量的脊獸，其中乾清宮、中和殿及保和殿減為9個(gè)，坤寧宮為7個(gè)，東西六宮的殿頂上大部是5個(gè)，減少的垂脊獸是從后向前少。

這些與古建共存的裝飾物在建筑大家梁思成看來(lái)，有著(zhù)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕?！?/span>

#騎鳳仙人緊閉雙眼，手拉韁繩，仿佛要一飛而起#

老舍新解“五脊六獸”

古代建筑設計師們對于脊獸的創(chuàng )造，頗具深意。中國古建大多是木質(zhì)結構，為了讓檐角最前端的瓦片承受重力，就用瓦釘固定，久而久之，釘帽被美化成了各種動(dòng)物形象，除了裝飾作用外，又被賦予了標志等級和避火防雷等傳奇的功能。

除了這些神奇的本領(lǐng)，脊獸自然少不了能帶來(lái)吉祥好運。在檐角最前面的一尊被稱(chēng)為“騎鳳仙人”，也叫“仙人騎雞”，它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。

據傳，這位仙人的原型是齊國齊?。ㄒ敉懊簟保┩?，不僅《史記》中對這個(gè)典故有記載，民間也有“日曬湣王，走投無(wú)路”的說(shuō)法。相傳戰國時(shí)期齊湣王被燕將打敗，倉皇中被逼到了一條大河岸邊，眼看走投無(wú)路準備自刎之時(shí)，一只鳳凰飛到眼前，齊湣王危急時(shí)刻騎上它逃離了追殺。古人請他鎮守脊端，借“乘雞（吉）飛翔（祥）”的寓意，討吉祥之意。

還有一種說(shuō)法與《封神榜》中的姜子牙有關(guān)，相傳姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知他能力有限，因此對他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì )摔下來(lái)?！惫糯臐h族建筑師們根據這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的最前端，讓他“堅守陣地”，因為再往上爬一步就會(huì )摔得粉身碎骨。

老舍新解“五脊六獸”

小時(shí)候，北京的老人總會(huì )對那些無(wú)所事事的孩子念叨一句：“瞧你閑得五脊六獸的……”這種意會(huì )的說(shuō)法正是由古建屋脊上蹲著(zhù)的脊獸演變而來(lái)，大意是說(shuō)別跟那些脊獸一樣，只知道傻坐著(zhù)。

不過(guò)在老舍先生的筆下，“五脊六獸”又被賦予忐忑的意味?！端氖劳谩分?，老舍對藍東陽(yáng)有一段極為精彩的心理描寫(xiě)，其中一句正是：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過(guò)?！边@樣的用法正道出了藍東陽(yáng)無(wú)所適從的復雜心緒，書(shū)中他一方面對胖菊子心存疑慮，要整治大赤包以便得到所長(cháng)位置，另一方面又想討好大赤包的女兒招弟，以致“五脊六獸”，心煩意亂。

究其本源，“五脊六獸”其實(shí)是中國古代建筑中的術(shù)語(yǔ)，是達官貴人才可以使用的一種建筑風(fēng)格。五脊出現在古建的廡殿頂，這種在故宮里隨處可見(jiàn)的古建頂在清代被稱(chēng)為“廡殿”或“五脊殿”，其屋頂有一條正脊和四條垂脊。這種標準的漢族宮殿式建筑四角各有獸頭六枚，所以統稱(chēng)為“五脊六獸”。