傳統文化—門(mén)簪
古代中國仕女梳頭打扮，青絲高髻，發(fā)上還往往要簪鮮花，簪金釵。古代中國人民打扮宅院的門(mén)臉，也用"簪"——大門(mén)上檻突凸的門(mén)簪。門(mén)簪是將安裝門(mén)扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。
這種大門(mén)上方的出頭，略似婦女頭上的發(fā)簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成為舊時(shí)大門(mén)的常見(jiàn)構件。以至許多民居大門(mén)上門(mén)簪的設置，只為美觀(guān)，并無(wú)結構功用。
門(mén)簪有方形、菱形、六角形、八角形等形狀，裝飾以圖案或文字。門(mén)簪數量為兩顆或四顆，其多寡體現等級的高低。等級較高的金柱大門(mén)、蠻子門(mén)均有四顆門(mén)簪，而等級較低的如意門(mén)只有兩顆門(mén)簪。
門(mén)簪有方形、長(cháng)方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門(mén)簪的圖案以四季花卉為多見(jiàn)，四枚分別雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還常見(jiàn)"吉祥如意"、"福祿壽德"、"天下太平"等字樣。只兩枚門(mén)簪時(shí)，則雕"吉祥"等字樣，體現了深厚的中國文化內涵。
人們常說(shuō)“門(mén)當戶(hù)對”，其中“戶(hù)對”就是“門(mén)簪”。這種說(shuō)法使得門(mén)簪又具有了身份等級象征。古人重視門(mén)弟等級觀(guān)念，在婚姻上更是如此。媒人在說(shuō)媒時(shí)要先看這家人的門(mén)簪數量，然后再去找相同數量門(mén)簪的家人去說(shuō)媒才行。不然就是“門(mén)不當，戶(hù)不對”了。
漢代已出現門(mén)簪。古建筑學(xué)家劉敦楨《河南省北部古建筑調查記》："門(mén)簪的數目，在中國營(yíng)造學(xué)社已經(jīng)調查的遼、宋遺物中，均為二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老師培，與元泰定三年聚公塔，增為四具，足證金代的門(mén)簪數目已與明、清同。
唯其時(shí)位于兩側者，雖正方形，可中央兩具，或作菱形，或作圓形，未能劃一，也許是一種過(guò)渡時(shí)代的作風(fēng)。"門(mén)簪數量的變化，反映了其由實(shí)用性向裝飾性的過(guò)渡。作為具有結構功能的構件，一洞門(mén)上只需兩個(gè)門(mén)簪便可以起到固定的作用了。初時(shí)置一對門(mén)簪，只著(zhù)眼于固定門(mén)扇作里。
人們追求美觀(guān)，將其做得具有裝飾趣味，但仍只兩枚。后來(lái)，人們再重門(mén)簪的裝飾效果，增加四枚的本身，已將門(mén)簪的結構功用降于第二位了。至于那些純粹為了做樣子的門(mén)簪，便只計裝飾，不較其它了。
