四水歸堂：你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的山西“肥水不流外人田”屋頂

古代房屋屋頂形式多種多樣，諸如硬山、懸山、歇山、廡殿等。

中國古代建筑的屋頂對建筑立面起著(zhù)特別重要的作用。

王家大院、喬家大院民居建筑，以磚墻瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱(chēng)，尊卑有序。

大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門(mén)分隔。

民居院內大多裝飾精美，進(jìn)門(mén)通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎、門(mén)柱、石鼓多用石雕裝飾。

建筑是凝固的音樂(lè )，民居是最早的建筑，

中國傳統民居建筑里常見(jiàn)的屋頂形式一般是“人”字型結構，而喬家的房頂卻是半邊蓋的，有句俗話(huà)講“山西陜西一大怪，房屋都是半邊蓋”。

民間有句俗語(yǔ)：“山西十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋?！?/span>

山西民居之所以大多為單坡內落水，流傳昀廣的說(shuō)法稱(chēng)之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”。

山西處干旱，且風(fēng)沙較大之地，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶(hù)，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數，而院內緊湊的布局則顯示對外排斥、對內凝聚的民族性格。

這樣蓋的屋頂有幾大好處：一是在一定程度上可以和鄰居共用一面墻，俗稱(chēng)“伙墻”或者“借墻”，這樣可以節約土地和建材;二是能將鄰居的外墻變成內墻，提高房屋的保溫性和舒適性。

道家思想認為，“有人，天也;有天，亦天也”，天和人本為合一。

儒家思想認為，天為道德觀(guān)念和原則的本原。

在中國傳統文化觀(guān)念中，人和自然是相通的，為此人事應順應自然，做到與自然和諧統一。

再有就是因山西屬于典型的大陸性干燥氣候，天氣干旱降水較少，雨水珍貴，下雨的時(shí)候人們都希望雨水流到自家院子。

受此影響，中國古建筑也被打上了“天人合一”的思想理念烙印。

此外，古人認為，“天圓如張蓋，地方如棋盤(pán)”，四合院中的"四"為四方，象征著(zhù)“地方”，其中的“合”為閉合，象征著(zhù)天圓，四合院的設計，體現了一種“天圓地方”，人與自然的和諧之美理念。

這樣財氣不會(huì )外泄，即“肥水不流外人田”。