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古建學(xué)苑

聽(tīng)古建筑講故事 …

發(fā)布時(shí)間:2019-12-14 點(diǎn)擊量:119

晨鐘暮鼓,歲月悠悠。

在遍閱現代建筑之林后,那些歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立的中國傳統建筑總是獨特而迷人的。

讓我們回望歷史,聽(tīng)聽(tīng)古人如何講述蘊藏于歲月中的建筑故事。

清身守懸魚(yú)

 

在一些老建筑中,我們經(jīng)??梢钥吹揭环N魚(yú)形的裝飾。

這種裝飾“魚(yú)”是中國傳統建筑的特色細節——懸魚(yú)。

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懸魚(yú)多位于建筑外橫墻,即山墻上方,或隱藏于屋檐向外延伸的博風(fēng)板下,多為木制構件,與屋脊兩端的裝飾“螭吻”垂直。

懸魚(yú)并非僅僅是因美觀(guān)而存在的建筑裝飾,它典出《后漢書(shū)·羊續傳》,講述的是東漢年間羊續任南陽(yáng)太守時(shí)下屬焦儉送給他生魚(yú),他收下來(lái)懸掛在院子里,第二年焦儉又送魚(yú)給他,他把上次懸掛的魚(yú)給焦儉看,讓他以后不要再送。

 

這樣“懸魚(yú)”一詞便成了官吏廉潔的代名詞。

“愛(ài)士主人新置榻,清身太守舊懸魚(yú)?!?/p>

中國人不僅將羊續懸魚(yú)的故事代代相傳,也將對正直、清廉的高尚品格寄托于建筑上。

懸魚(yú)經(jīng)過(guò)長(cháng)久的演化,逐漸由具象的“魚(yú)”變得抽象,并由獨立的裝飾構件變成建筑上的浮雕花紋。

在這個(gè)日本的古代建筑上,我們同樣可以看到懸魚(yú)的印記。

歷經(jīng)時(shí)間的洗禮與不同文化的交融,昔日的懸魚(yú)或已不見(jiàn)“魚(yú)”,但其獨特的建筑藝術(shù)特色和所蘊含的歷史意義卻突破國界、不斷傳承。

青天之下,檐牙高啄

在中國傳統建筑中,屋頂往往是建筑外觀(guān)設計細節最豐富的地方。

在古建筑上常??梢砸?jiàn)到高高揚起的屋檐,它們給建筑莊重沉穩的外觀(guān)帶來(lái)了飄逸的神韻,同時(shí)也包含著(zhù)中國古代工匠們豐富而靈動(dòng)的創(chuàng )造力。

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屋檐上指青天,形如鯤鵬展翅,神若飛舉之勢,因此這樣的設計被稱(chēng)為“飛檐翹角”。

雖然飛檐是中國傳統建筑的共性特征,但因地域差異,這一設計也形成了南北不同的風(fēng)格。

中國南方建筑飛檐的翼角多高挑輕盈,工藝往往會(huì )相對自由活潑。同時(shí),飛檐兼備實(shí)用功能——中國南方多雨,建筑飛檐大、上翹高,可更好地排水,以減少雨水對建筑主體的損害。

北方的飛檐沒(méi)有南方高挺。

自古以來(lái),中國北方多為中原王朝政治中心,建筑主體設計較之南方更加雄偉莊重,所以北方飛檐多為平直設計以滿(mǎn)足建筑的沉穩大氣,但檐角上翹更加突出。

另因北方多雪,積雪后平直的屋檐不會(huì )對屋頂末端的瓦片造成壓力。

杜牧詩(shī)云:“廊腰縵回,檐牙高啄”形象展示了飛檐在中國古代建筑中的運用,同時(shí)也蘊藏了人們由建筑造型而引發(fā)的無(wú)盡遐想。

一角飛檐挑起一方天空,氣勢遒勁流暢,也借一個(gè)“飛”字承載著(zhù)古人“天人合一”的精神追求。

“五脊六獸”

看到了飛檐,自然也不能忽略了那些在飛檐后的垂脊上排列著(zhù)的姿態(tài)各異的走獸,這些造型精美別致的“小動(dòng)物”就是“脊獸”。

老舍在《四世同堂》中寫(xiě)道:“這些矛盾在他心中亂碰,使他一天到晚的五脊六獸的不大好過(guò)”。

我們經(jīng)常聽(tīng)到以“五脊六獸”這個(gè)詞來(lái)形容一個(gè)人的心煩意亂,但 “五脊六獸”也有著(zhù)有趣的故事。

 

圖中所示的是一種特別的屋頂設計,它被稱(chēng)為“廡殿頂”。

其前后兩坡相交處為正脊,左右兩坡有四條垂脊,一條正脊加上四條垂脊,這就是五脊,所以這種設計又被稱(chēng)為“五脊頂”。

脊獸就是這些屋脊上所安放的獸形構件,按類(lèi)別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻。

其中,正脊上安放吻獸或望獸,垂脊上安放垂獸,戧脊上安放戧獸,另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。

建筑等級越高,走獸的數量越多。

一般建筑上有三個(gè)脊獸,兩側加起來(lái)就是六個(gè),配合五條屋脊,就有了“五脊六獸”這個(gè)成語(yǔ)。

當然,宮殿中的正殿往往在每一側屋脊上都設置九個(gè)脊獸,以此突出其建筑中的最高地位,而這些端坐在檐角的走獸不僅有裝飾作用,也因其覆蓋在殿頂與檐角兩坡瓦壟的交匯處,可以起到防漏雨的功能。

中國建筑風(fēng)格各異,但通過(guò)數屋頂上排列的脊獸數量,就可以輕易分辨建筑的等級。

了解了這些,在看到各種古建筑時(shí),心中便不會(huì )“五脊六獸”了。

 

建筑是凝固的藝術(shù),也是用磚石寫(xiě)成的史書(shū)。

《易經(jīng)》中提出:形而上者謂之道,形而下者謂之器。

明德而守沖和,這是千百年來(lái)中華文明穩步前進(jìn)的根基與動(dòng)力;聚韻而凝匠心,這是中國建筑在歷史長(cháng)河中所孕育的瑰麗靈魂。

承載大道、代代傳承,中國建筑給世人留下的是歲月間的風(fēng)雅和啟示,展示的是精益求精的匠人精神與寓情于物的器物追求。


 

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