這些成語(yǔ)，原來(lái)都藏在建筑里！

古建筑是凝固的歷史，見(jiàn)證著(zhù)不同朝代的風(fēng)云變幻，蘊含著(zhù)豐富的歷史文化。成語(yǔ)是玲瓏的語(yǔ)言藝術(shù)，結構緊密、短小精悍，凝聚著(zhù)古人的智慧。

舊時(shí)大戶(hù)人家有財不外露，一般很難打聽(tīng)到財產(chǎn)情況，兒女定親之前，一般都暗暗派人到對方家的門(mén)前看一看，通過(guò)"門(mén)當"上雕刻的紋飾，就能夠了解對方人家所從事的行當和家庭的淵源及財力。

這樣，在中國“門(mén)當戶(hù)對”也逐漸演變成為社會(huì )觀(guān)念中衡量男婚女嫁條件的一個(gè)成語(yǔ)，可以說(shuō)“門(mén)當戶(hù)對”的思想是中國最傳統，保存最完整，繼承最全面的最土生土長(cháng)的思想之一，也影響了中國這塊土地上數千年的嫁娶行為。

土木之間，門(mén)當戶(hù)對

時(shí)過(guò)境遷，談到“門(mén)當戶(hù)對”，人們反而忽略了其原來(lái)的意思?！伴T(mén)當”與“戶(hù)對”最初其實(shí)是指古代大門(mén)建筑中的兩個(gè)重要組成部分。

門(mén)當，是傳統建筑門(mén)口的相對而放置呈扁形的一對石墩或石鼓，戶(hù)對，是四合院的大門(mén)頂部，起到裝飾門(mén)框的構件，通常成對出現。

在中國古代，等級制度深嚴，對人們借以容身的居所，就按建筑所有者的社會(huì )地位規定著(zhù)建筑的規模和門(mén)形制?！伴T(mén)當”的大小、“戶(hù)對”的多少除了有鎮宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、家境的重要標志。

這種制度至遲在周代已經(jīng)出現，直至清末，是延續了兩千余年中國古代社會(huì )重要的典章制度之一。

勾心斗角

“勾心斗角”亦作“鉤心斗角”，“鉤”是鉤連、鉤住，指屋頂建筑構件之間相互牽引；“心”是宮室的中心；“斗”是碰撞、接觸；“角”是檐角；諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗叫“斗角”，來(lái)形容宮室建筑縱橫交錯、榫榫相咬、互為關(guān)聯(lián)又相互制約的建筑之美，其實(shí)此類(lèi)建筑體現的正是陰陽(yáng)互補、和而不同、和諧共生的傳統文化。

杜牧在《阿房宮賦》中有“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各報地勢，鉤心斗角?！蔽脑诿枋霭⒎繉m的雄偉壯麗，意在諷諫晚唐帝王的驕奢淫逸使得民不聊生，后來(lái)我們用它來(lái)形容用盡心機、明爭暗斗、互相排擠傾軋的權力之爭。

禍起蕭墻

成語(yǔ)里有“蕭墻之患”又作“蕭墻之禍”，出自孔子說(shuō)：“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！薄笆拤Α痹侵搁T(mén)內的影壁墻，因為屬于院落內的墻體，所以又稱(chēng)為內墻，后來(lái)引申為組織內部引起的災禍，《后漢書(shū)》也引用了這個(gè)典故“此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也”。

中國古代建筑

和成語(yǔ)的密切聯(lián)系

彰顯出了博大的民族文化

你還知道哪些

與中國古建筑有關(guān)的成語(yǔ)呢？