古建筑設計如何體現“天人合一”

　　我國風(fēng)水發(fā)展源遠流長(cháng)，至今已有三千多年的歷史，我們從歷代古建筑中不難看到風(fēng)水學(xué)發(fā)展應用的痕跡。中國文化傳統講究“天地人合一”，主張人與自然相輔相成、協(xié)調統一，這與風(fēng)水學(xué)的主張是一致的。風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來(lái)都是人們爭論的焦點(diǎn)，雖然現代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在一定程度上與一些風(fēng)水理論不謀而合，但風(fēng)水學(xué)中的很多玄學(xué)理論仍然充滿(mǎn)神秘的色彩。對待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度應當是取其精華，去其糟粕，就好象有不少建筑師也在研究風(fēng)水，但他們是因建筑設計所需去研究，并非認真地將“風(fēng)水學(xué)”當作一門(mén)獨立學(xué)術(shù)。我們還可以看到，中國的風(fēng)水觀(guān)念實(shí)際受到中國傳統的儒、道、釋諸家哲學(xué)以及中國傳統美學(xué)思想的深刻影響，是綜合了中國文化的產(chǎn)物。

　　在建筑思想上，中國古建筑體現了明確的禮制思想，注重等級體現：形制、色彩、規模、結構、部件等都有嚴格規定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時(shí)限制了建筑的發(fā)展。同時(shí)“天人合一”思想同樣體現在中國古建筑的發(fā)展過(guò)程中，促進(jìn)了建筑與自然的互相協(xié)調與融合。注重建筑，城市選址；建造時(shí)因地制宜，依山就勢，園林體現尤其明顯，強調風(fēng)水。古代建筑，雕梁畫(huà)棟，墻壁亦往往作圖畫(huà)。戰國時(shí)期畫(huà)事頗盛；漢時(shí)宮室，亦多有畫(huà)人物故事，善惡畢背，以昭鑒戒；后世所畫(huà)則多山水。

　　相對于西方古建筑的磚石結構體系來(lái)說(shuō)，中國古建筑是獨立的機構體系，以木結構體系為主。木結構體系的優(yōu)點(diǎn)很多：如維護結構與支撐結構相分離，抗震性能較高；取材方便，施工速度快等等。同時(shí)木結構也有很多缺點(diǎn)：易遭受火災，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建筑維持時(shí)間不長(cháng)；成材的木料由于施工量的增加而緊缺；梁架體系較難實(shí)現復雜的建筑空間等。不過(guò)，中國古代建筑中也有少量磚石建筑和金屬建筑，如《史記索隱》中稱(chēng)：“石室金匱，皆為國家藏書(shū)之處?！?；如《水經(jīng)注》中有多處記載，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，蓋太公所居也”。磚石結構多用于塔式建筑。金屬建筑以銅為主，著(zhù)名的銅建筑實(shí)例有北京頤和園寶云閣、湖北武當山金殿和昆明太和宮金殿。

　　中國木結構體系歷來(lái)采用構架制的結構原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構成“間”，一般建筑由奇數間構成，如三、五、七、九間。開(kāi)間越多，等級越高，紫禁城太和殿為十一開(kāi)間，是現存最高等級的木構古建筑。立面上劃分三個(gè)部分：臺基、屋身、屋頂。其中官式建筑屋頂體型碩大、出挑深遠是建筑造型中最重要的部分。屋頂的形式按照等級分為：?jiǎn)纹?、平頂、硬山、懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、重檐、盔頂等多種制式，又以重檐廡殿為最高等級。

　　斗栱是中國木架建結構中的關(guān)鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。特異的外部輪廓：多層臺基，色彩鮮艷的曲線(xiàn)坡面屋頂，院落式的建筑群，展現廣闊空。兩千多年前漢墓磚畫(huà)上已經(jīng)有院落建筑的表現，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的復雜的圍合形式。

　　如上所述，古建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國其他傳統藝術(shù)，特別是繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng )造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。

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